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很多人去过布达拉宫,但是都没去过这个外号小布达拉宫的松赞林寺

    松赞林寺全称噶丹松赞林寺,又叫:归化寺,是云南区域的大型藏传佛教寺庙,也是川滇一带的格鲁派(黄教)中心,寺庙始建于公元1679年。松赞林寺依山而建,远望与拉萨布达拉宫颇有些相似,因其规模宏大,故有“小布达拉宫”的美誉。此外,寺内所藏宗教法器及珍贵文物也十分值得一看。

    松赞林寺尽管占地较大,可是玩耍线路最简略,进了寺门后是一条146个台阶的陡坡,趁热打铁爬上去后就到了主殿前的广场,站在这儿可以眺望香格里拉县城。不过在海拔3000多米的香格里拉,仍是要操控一下这种剧烈运动,渐渐走上去吧:

    门票:115RBM,含说明。

    十分引荐当地藏民具体的说明,让咱们更了解藏民的崇奉,更能感触松赞林寺的崇高。这儿的藏族男人叫「札西」,女生叫「卓玛」,相似汉语的先生及小姐,在这儿也常常听到「札西德勒」,不管是打招呼或是讲完话结束时都常加上这句「札西德勒」,意思便是「吉利如意」!

    咱们的导览札西特别叮嘱咱们进入各个大殿内是不能摄影的,而松赞林寺并没有规定要怎样拜佛,最重要的是以忠诚的心、谦卑的情绪去拜就可以了。

    这儿相同不能踩门龛,由于门龛就像是佛祖的膀子,所以要小心谨慎的跨曩昔。

    两旁的僧侣的居处,不能随意地私行进去观赏。在这儿,僧侣的居处是根据家人的供养而决议

    146阶的楼梯,在3000公尺高的香格里拉,再加上这146阶的楼梯,做任何动作速度都要怠慢,渐渐习惯空气稀薄的高原环境,才干舒缓高原反响,带领咱们的札西也是走一走就让咱们歇息一下听他解说。

    再往上爬,一回头先是一震惊喜,眼前的是分布四周的院子、拉姆央措湖、层层山峦,在咱们眼前,直线对曩昔,便是天葬台了。

    关于天葬,网络上或书里也有不少文章,可是对咱们来说仍是著实奥秘。札西首要问了咱们,咱们对天葬的认知是什么,不少人答复:把尸身切全部给大鸟吃。其实,这样说如同也没错,仅仅这样的说法好像少了一些尊重及崇高的含义,并且听起来很可怕,可是关于藏民来说天葬是适当崇高的,并不是任何一个人都有那样的福分可以再一次进行挑选天葬。

    天葬是要将大体给秃鹫吃,而秃鹫是有季节性的,冬天比较多,所以假如人在冬天往生,就可以天葬,假如在较酷热的气候,大体简单放到腐朽都还没被吃完,挑选树葬或水葬比较恰当,所以对他们来说若是在冬天往生,是适当有福份的。

    当人往生后,大体会被运往天葬台,僧侣先对大体诵经,之后有专业的天葬师将大体切成108块,边切也会变诵经,不是由于108条豪杰喔…,札西说有人答复365块,由于一天一块…。佛陀圆寂时,火化后留下了108个舍利子,所以108对佛家来说是吉利的意思!仅仅说要切成108块其实也蛮应战的,还要平均分配好。

    切完后就放在天葬台上让喂养秃鹫,也是标志著让秃鹰将往生者带去天堂或是佛家所说的神仙世界,藏民以为天葬是十分崇高的,没有带有一丝的惊骇,并且适当的环保。我自己觉得天葬这样的方法确实具有环保的概念,生不带来死不带走,这样或许就不会有墓地缺乏或是土质改动等等这种问题了吧......

    札西也说了,汉人觉得天葬可怕,他们才觉得土葬可怕呢,由于土葬把人埋进地下,就像是下了阴间相同,永世不得超生。每个民族都有自己的葬礼,都有其不同的含义及含义,其实最重要的是尊重互相的文明。

    听完札西关于天葬的解说,边走边想著这样崇高的典礼,不知不觉就爬上来了,登时也觉得离天空更近了。这时札西让我们先歇息一下,一方面是让我们喘口气习惯一下高度,另一方面是由于大殿里点著酥油灯,氧气会更少,一次不能太多人进去,不然可能会缺氧,所以有必要轮番进去观赏。

    拉姆央措湖(藏语中,措便是湖。)中的玛尼堆,札西说这不是一般人可以曩昔的,一般只要这儿的僧侣在必要的时分才会划著小舟曩昔。

    听说,每年的藏历11月26日至29日,是香格里拉区域一年一度的格冬节。这既是藏传佛教密宗诸神及护法露脸人世的隆重法会,又是藏族民众朝佛参观、道贺丰登、请求来年美好吉利的集会。这天,松赞林寺会举行隆重的跳神活动,四周的藏民都会集合在寺里,局面热闹非凡,假如刚好遇到,必定不要错失这场盛会。

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